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道不同，不相为谋！
实际上，这里的道往往并非指目的地，而是指道路的差异。明明目标都是一样，世人却因路的方向不同而敌对。
世上之事就是这么莫名其妙，明明都朝着一个伟大的目的努力，却因为路数不同而生死相搏。所以，对于人类来说，结果并不重要，手段才是主要。道非道，而是路！
chun秋五霸势力和守护者联盟争锋敌对数百年，完全是生死仇敌，你死我活，可局外者绝对想不到，他们的目的都是一样的。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
剑圣的意志能令天地为之变se，天为之动，地为之摇，心神接近天道，心中亦只有天道，哪里会在意凡俗之辈！
他们所求者，只有武道！
只不过霸主级剑圣认为建立一个严谨的武道体系和森严的武道社会，层层选拔，步步提高，繁衍出一个武道盛世。这就是道统的意义。
而守护者势力却认为，武者可以从周天子之前的上古时代三千仙道中脱颖而出，靠的就是无边征伐，上古的武道百圣是如何诞生的？是在你死我活的争斗中成圣，所以只有绵延不绝的乱世才是真正的武道盛世。
原本的霸主级剑圣和守护者势力在齐桓九合诸侯，一匡天下后，以编辑即便仙武之人亦要垂涎三尺的古往今来第一奇书《武典》为号召，已然是一个统一的利益集团。
可是齐桓消失，诸国贵族王室剑圣和在野平民剑圣分裂。而五霸书卷和守护者秘技都是从《武典》中流落出来。
其中五霸书卷与其说是武学秘技，不如说是一个武道社会计划书更合适，而守护者从《武典》中得到的同样不算是一个惊世武学秘籍，只能说是武道历史的记录，记录了有史以来的武林秘闻。
真正的《武典》是只授道不授法的。
因为参与编辑《武典》的剑圣、剑宗们虽然想自己的传承流传后世，但绝不会尽述自己武学激ng要，被人找到破绽反杀自己，不就作茧自缚了。
自晋文公开始分离剑圣集团，守护真正武道之源的守护者们隐藏在世界的暗之一面，历史已经湮没。
而霸主们即便少年时不闻一名，成名后威震天下，所有的经历皆会被人挖出。
chun秋五霸为古往今来人世间极道存在，成功是相似的，可成功的手段却各有不同。
齐桓公靠绝世之才，古往今来剑圣第一人，圣者中的霸王。
晋文公为厚积薄发，打破武道限制，开创中原真正的霸业。
楚庄王是深藏不漏，不鸣则已，一鸣惊人，以南击败，问鼎天下。
秦穆公是坚韧不拔。在东进之路被晋国挡住，于是并力西向，开始西方霸业，积蓄实力，败晋入主中原。
越王勾践是隐忍狠绝。借在野剑圣之力称霸中原，之后狡兔死，走狗烹，手握天下霸权。
君莫问四人一路顺风，很快过来赵秦的边境线，到了秦国境内，一古森严的气氛弥漫在途经的秦国城镇中。
“你们有没有一种不知如何描述的奇怪感觉？”项少龙看着秦国街道的行人。
城中房舍古朴实用，有一种刀锋般平整肃颜，行人雄健俊伟，充满阳刚之气，这些都是秦国的风土人情，很平常。可项少龙却从中感觉出一股奇怪的氛围，似乎是舒服，又似束缚感。
领先的君莫问回头看来眼项少龙，心想：“果然已经宗师境界大成了。”
剑宗心神细密敏感，对周围空间内心念的感知臻至人类激ng神的巅峰，已经入微。偷袭围攻在这种入微感知前根本不可行，更何况对这种刻入国民骨髓的国家意识形态。
君莫问淡淡道：“商君之法细致入微，规定了军政民生各个方面的行事法规，如今实现了百年，已经形成了一种意识形态，这里的人民只从于耕战，不思他事，和六国其他地方都是不同。依法治国，呵呵！”
项少龙喃喃自语：“这就是秦国的依法治国，难怪感觉既熟悉又不适。可惜这里的法只是王之法，君王至上，而人们不过是猪狗，可以随意烹杀，不，这已经不是视百姓如黔首了，而是把他们当做机器。怪不得秦国一统六国的威势下，仍然一人呼喊，万人响应！”他自言自语的话本就轻声，最后一句更是只有自己可闻！
纪嫣然此时已经换回了女装，她终究是一个正常女子，对于百合之事毫无感觉，一个玲珑燕已经够烦恼了，真心不想再招惹到别人，尤其是男装时赵倩常常露出将她和君莫问、项少龙比较的眼神，直让她后怕不已。
纪嫣然做女装时风华绝代，男装时更是俊朗非凡，不现普通女子的脂粉气，充满着一种别样的帅气魅力。
她此时身着一套白se武士服，虽一直行路，却毫无风尘之se，丝毫没有女子的柔弱，充满一种明心见xing，神采照人的明艳四she，令路上行人多向其望去，差点影响交通，幸而这个时代的男丁真的很少。而且秦国法律严苛，民间都形如军营，也没有贵族公子调戏民女的桥段。
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